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2 Samuel 1 - Comentario Bíblico de Sutcliffe

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2 Samuel 1

1 Now it came to pass after the death of Saul, when David was returned from the slaughter of the Amalekites, and David had abode two days in Ziklag;

2 it came even to pass on the third day, that, behold, a man came out of the camp from Saul with his clothes rent, and earth upon his head: and so it was, when he came to David, that he fell to the earth, and did obeisance.

3 And David said unto him, From whence comest thou? And he said unto him, Out of the camp of Israel am I escaped.

4 And David said unto him, How went the matter? I pray thee, tell me. And he answered, That the people are fled from the battle, and many of the people also are fallen and dead; and Saul and Jonathan his son are dead also.

5 And David said unto the young man that told him, How knowest thou that Saul and Jonathan his son be dead?

6 And the young man that told him said, As I happened by chance upon mount Gilboa, behold, Saul leaned upon his spear; and, lo, the chariots and horsemen followed hard after him.

7 And when he looked behind him, he saw me, and called unto me. And I answered, Here am I.

8 And he said unto me, Who art thou? And I answered him, I am an Amalekite.

9 He said unto me again, Stand, I pray thee, upon me, and slay me: for anguish is come upon me, because my life is yet whole in me.

10 So I stood upon him, and slew him, because I was sure that he could not live after that he was fallen: and I took the crown that was upon his head, and the bracelet that was on his arm, and have brought them hither unto my lord.

11 Then David took hold on his clothes, and rent them; and likewise all the men that were with him:

12 and they mourned, and wept, and fasted until even, for Saul, and for Jonathan his son, and for the people of the LORD, and for the house of Israel; because they were fallen by the sword.

13 And David said unto the young man that told him, Whence art thou? And he answered, I am the son of a stranger, an Amalekite.

14 And David said unto him, How wast thou not afraid to stretch forth thine hand to destroy the LORD's anointed?

15 And David called one of the young men, and said, Go near, and fall upon him. And he smote him that he died.

16 And David said unto him, Thy blood be upon thy head; for thy mouth hath testified against thee, saying, I have slain the LORD's anointed.

David's Lament

17 And David lamented with this lamentation over Saul and over Jonathan his son:

18 (Also he bade them teach the children of Judah the use of the bow: behold, it is written in the book of Jasher.)

19 The beauty of Israel is slain upon thy high places: How are the mighty fallen!

20 Tell it not in Gath, Publish it not in the streets of Askelon; Lest the daughters of the Philistines rejoice, Lest the daughters of the uncircumcised triumph.

21 Ye mountains of Gilboa, Let there be no dew, neither let there be rain, upon you, nor fields of offerings: For there the shield of the mighty is vilely cast away, The shield of Saul, as though he had not been anointed with oil.

22 From the blood of the slain, from the fat of the mighty, The bow of Jonathan turned not back, And the sword of Saul returned not empty.

23 Saul and Jonathan were lovely and pleasant in their lives, And in their death they were not divided: They were swifter than eagles, They were stronger than lions.

24 Ye daughters of Israel, weep over Saul, Who clothed you in scarlet, with other delights, Who put on ornaments of gold upon your apparel.

25 How are the mighty fallen in the midst of the battle! O Jonathan, thou wast slain in thine high places.

26 I am distressed for thee, my brother Jonathan: Very pleasant hast thou been unto me: Thy love to me was wonderful, Passing the love of women.

27 How are the mighty fallen, And the weapons of war perished!

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2 Samuel 1

2 Samuel 1:6 . Monte Gilboa, a dos millas del monte Tabor. La batalla se libró cerca del lugar donde Barac luchó con Sísara.

2 Samuel 1:10 . La corona y la pulsera. Un verdadero soldado mercenario. Primero mató y luego saqueó a su soberano para obtener una recompensa. Algunos dicen que era hijo de Doeg el edomita, que era de la raza de Amalek, pero se le llama idumeo porque había vivido entre la raza de Esaú. David en una semana, después de ser rechazado por los príncipes de Filistea, fue hecho rey. Feliz reverso del exilio por gloria.

2 Samuel 1:18 . Enseña el uso del arco. Los hombres de David habían aprendido esta parte del arte de la guerra en Filistea. Los griegos usaron la lanza, pero lanzaron misiles contra una columna que avanzaba hacia la carga. Los romanos tenían espadas cortas y pesadas, con escudos en el brazo izquierdo. Aunque esta no fue la mejor armadura en el inicio, fue mucho la mejor a corta distancia.

El arco era terrible contra un enemigo que avanzaba, y en los flancos, como los griegos experimentaron para su dolor en las llanuras de Troya; y fue terrible en un ejército derrotado, como ahora en Gilboa, y cuando cayó Acab. Nuestros antiguos reyes hacían arcos con tejos y cuerdas de tripa. Pero, ¿qué tienen que hacer los ejercicios militares en medio de una sublime elegía? Saúl cayó por el arco: "los arqueros lo golpearon". 1 Samuel 31:3 .

Por lo tanto, el griego alejandrino considera ARCO como el título de la elegía, y dice: "David les ordenó que lo enseñaran [la canción titulada El arco ] a los hijos de Judá". Su celebridad ganó su admisión en el libro de Jasher; es decir, el libro de los Justos. Se entiende que fue una colección de odas nacionales, celebrando los grandes logros de la nación; sus calamidades y sus liberaciones, a veces por milagros, ya veces por hombres valientes.

Algunas de esas odas e himnos fueron escritos por hombres inspirados; pero otros no tenían un reclamo tan alto. De ahí que este libro goce de una gran reputación; y se cita dignamente en el texto sagrado. La última parte de este verso debería haber estado a la cabeza de la elegía, siendo la autoridad citada aquí. El Voluspa; la Edda; y el Ossian, son de carácter similar al Jasher de los hebreos.

2 Samuel 1:20 . No lo digas en Gat, no sea que el coro de las vírgenes celebre su caída con cánticos de triunfo.

2 Samuel 1:21 . Como si no hubiera sido ungido. Muchos mensajes de error de MSS. y las versiones dicen: El escudo de los instrumentos de Saúl ungido con aceite.

REFLEXIONES.

Quédese quieto y vea la salvación de Dios. No puedes hacer que un cabello sea blanco o negro: a su debido tiempo serás exaltado. Cuán aplicables son todos estos textos al caso de David. En diez días, ¿qué hizo Dios por su siervo? Se le impidió luchar contra su país; se enriqueció con todo el botín de Amalek; y la corona de Saúl fue puesta a sus pies. Ahora David se avergüenza de sus temores y se sonroja bajo el peso de la misericordia.

Que cada creyente tenga esperanza y espere en silencio la salvación de Dios en cada aflicción de la providencia. La transición de la mayor aflicción a la prosperidad y el reposo suele ser tan rápida como la transición del invierno a la primavera.

El siguiente objeto que nos llama la atención aquí es la luz sagrada en la que David veía la persona de un rey. Él es el ungido del Señor, una imagen de Dios en su gobierno; y la vida, la independencia y la felicidad de una nación a menudo están relacionadas con la seguridad y la gloria de su persona. Un buen rey es el mejor regalo de Dios para un reino, y nadie más que el dador tiene derecho a reanudar el regalo.

A menudo es la triste suerte de los reyes estar rodeados de hombres mezquinos y mercenarios, que son los primeros en halagarlos en la prosperidad y los primeros en traicionarlos en la adversidad. Los guardias veteranos de Saúl no lo abandonarían en la pelea ni lo matarían cuando él lo solicitó por un principio de honor equivocado: pero cuando resolvió destruirse a sí mismo, todos buscaron seguridad en la huida. Eran hombres dignos de un mejor general.

Pero aquí estaba en la retaguardia, uno que no tuvo escrúpulos en el mayor de los crímenes al perforar la persona sagrada de su soberano; que estaba animado por una política vil y egoísta, aunque rodeado de la mayor carnicería de la derrota; porque tomó la corona y el brazalete como prenda para asegurar el ascenso con David. Siendo hijo de un extraño, no derramó lágrimas por la caída de su rey, y consideró la derrota de Israel como una calamidad. Aquí está el carácter de los hombres que convierten cada acontecimiento en su interés y siempre abrazan el lado más fuerte.

La honestidad es mejor que la política; porque los malvados a menudo son tomados en sus crímenes. Mientras el regicida esperaba ver brillar la alegría en los ojos de David, vio las lágrimas correr por sus mejillas; lo vio rasgar sus vestiduras, porque el dolor se apoderó de su alma. Y mientras esperaba una gran recompensa, o recibir alguna promesa de ascenso, escuchó al rey llorando que lo condenaba por su propia evidencia y lo condenaba a muerte inmediata.

En la elegía sobre Saúl y Jonatán, (y el dolor siempre llevó al salmista a su arpa y a su Dios), marcamos primero la bondad de su corazón. Celebraba las alabanzas del monarca caído como si para David hubiera sido el mejor de los padres y el mejor de los reyes; sin embargo, en los sagrados acordes del panegírico, no ofrece la más mínima violencia a la verdad. La posteridad no pudo decir de esta producción, "mármol falso" o "pergamino mentiroso".

No sabía nada de la elocuencia venal y la modestia afectada de un Flechere. Introduce de inmediato el tema de sus lágrimas. Golpea el alma con un apóstrofe a su país. "La hermosura de Israel ha muerto sobre tus lugares altos". Saúl y sus hijos, en su esplendor, dignidad y logros, eran sin duda el orgullo y la gloria de su país. Ansioso por ocultar la vergüenza, dice: “No lo digas en Gat.

En Gilboa invoca una maldición temporal de esterilidad, para que las montañas se unan al pueblo en lamentar la caída de su rey. Allí, el escudo de los valientes, el escudo que hasta entonces había sido el estandarte de la victoria, fue arrojado sin gloria; y para que el guerrero sobreviviera a la pérdida de su escudo debía cubrirse con el último reproche. Allí también el arco de Jonatán, cuyas flechas habían traspasado a tantos de sus enemigos, ahora yacía postrado en el suelo.

Calamidad inexpresable: tema de lágrimas eternas. Si exceptuamos una melancolía en el sire, qué grandes fueron sus virtudes personales y militares. En la batalla fueron más rápidos que las águilas y más fuertes que los leones. Luego llama a las hijas de Israel a llorar por Saúl, quien mejoró la condición del país y las vistió de escarlata. Pero a Jonathan le da la preferencia, por su constancia y amor.

Y estas son virtudes que sobreviven a todas las calamidades y existen para siempre en el recuerdo de Dios. Cuando los hombres ilustres caen, no pierden su gloria; sobreviven en registros como las ruinas de templos profanados.


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Cambridge Univ. Press & BFBS
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